Супружеские обряди

У башкир да и тулвинских татар имеется определенное число вариаций тюрьмы брачных чувств. Номером один в списке бытующих традиций до современностей сохранился обычай воровство любимой молодые женщины - кыз урлау. Такую форму завершения брачных чувств утверждают видимо-невидимые народы мироздания, кроме того вне зависимости от ступени цивилизованности граждан.

Но сразу неотложно уточнить, что в данном случае в смысле под термином "форма". В беллетристике, открывающей мотива брачных да и домашних взаимоотношений, понятие "оттиск брака" сможет нести всякую смысловую нагрузку. Например, некоторые общесемейные специалисты по психологии готовы вбухивать в термин "оттиск брака" таковые взгляды, насколько моногамия, полигамия, групповые браки. Этом случае выступление идет о главных формах супружеских взаимоотношений. В других же происшествиях формой брака имеют все шансы называть характер ситуации, в перспективе которой содержится брачный союз, узнать больше - узнать.

В нашем случае аллокуция проходит об условиях, в каких распространяется заключение супружеского брака, обусловленных воздействием обыкновений народа. У татар издавна имеется обыкновение, по каковой подросток располагает некоторое супружеское разрешение на женщину. Такое право обуславливается родовыми, вернее межродовыми связями. В такую категорию реально отнести браки среди кузенами, право прихватили в жены вдову брата (настолько величаемый левират). Аналогично обыкновение допускает брачный союз покупкой, а именно вписанием за невесту некого калыма. Очень распространено у татар и похищение невесты, в каком случае девицу крадут из почему на дому жених так что его товарищи.

На исходе девятнадцатого, первой половине двадцатого столетия у татар превалировал брачный союз по сватовству. Приданная оттиск предопределяла все обряды свадебной церемонии. Характерным в пользу этой формы тюрьмы брака бывал единый ансамбль церемониалов. Отличия имели возможность кушать зависят от только причинами социального характера и обыденно содержались в различном числе приглашенных посетителей, щедрости подарков так что длительности свадебного застолья.

Семейно-родственные чувства татар были проведены непростой путь развития. До 18 столетия огромные семейства приступить исчезать, наметилась направленность к воспитанию небольших семей. Впрочем, промежду родичами продолжала практиковаться широкая помощь в домовитых делах, при проведении свадеб, в торжествах вследствие рождения детей. Традиционно господствовала семья, базированная на патриархальных принципах, с частичными элементами дамского затворничества.

Самой авторитетными фамильными событиями у татар, как и у иных народов, имелись бракосочетание так что рождение ребенка.

Присутствовало 3 пейзажа бракосочетаний: чрез сватовство, уход девушки к излюбленному в отсутствии разрешения опекунов и похищение девушки в отсутствие ее вожделения. Самому популярным бывало венчание по сватовству.

Выбором невесты промышляли родители жениха, следом засылали сват. Впоследствии заговора родственники невесты приступать приготовляться к свадьбе. За день к свадьбе отец с матерью жениха отправляли невесте выкуп да и подарки. В течение бракосочетания и на свадебном обеде жених да и невеста не пребывали, их представляли отец с матерью. Оканчивалась свадьба подачей щирбета родственникам жениха, что работало гербом сбора наличных средств за невесту.