Праведные традиции

Какое количество я самое себя помню, мой основатель постоянно носил на левой руке неотразимое кольцо с рубином. Оно переросло по наследию к моему единому брату. Задумываюсь, данное будет обыкновением в нашей семье – потомством, переходящим из поколения в поколение. Такое будет иметься хорошая традиция, окутанная приятными мемуарами.

У каждого в семейке имеются свои традиции. Немногие из них материальны. Прочие залиты глубоким толком. Наиболее значимые обыкновению связаны с отечественным способом жизни, оттого что делают влияние на жизнь отечественных детворы да и образуют их мировоззрение. В Книге Мормона мы читаем о Ламанийцах, на каких немалое влияние оказывали обыкновения их отцов. Император Вениамин говорил, что они имелись народом, не понимавшим правилов Евангелия: "Они не верят для, в каком случае поучаются, ибо ошибочны предания их основателей" (Мосия первой: 5), к примеру - Нажмите здесь.

Все-таки какие у нас есть обыкновению? Какие-либо из них, может происходит, перешли к нам от родителей, да и в данный момент мы отдаем их собственным детям. Всерьез ли это эти традиции, кои для нас нравятся? Основаны ли они на праведности да и вере? Базируются ли они на неизвестно чем материальном либо на бесконечном? Служим ли мы принципиально над созданием праведных обыкновений иначе попросту плывем по течению? Делаются ли те традиции под воздействием велегласных голосов данного мироздания иначе мирного нежного крича Духа? Будут ли обыкновению, формируемые нами в в собственной семейке, выручать нашим детям следовать за живущими Пророками – или появятся препятстовать им этом?

Словно ведь для нас установить, каковыми обязаны быть отечественные традиции? В Священных Писаниях дается отличный прототип. В Мосия пятым: пятнадцати сказано: "Посему я хотел бы, с целью вы имелись авторитетны да и непоколебимы, практически постоянно пребывая в кротких делах".

Для меня нравятся эти текста, так как традиции, насколько мы представляем, формируются со временем, как только мы вновь да и опять повторяем некие влияния. Когда мы будем тверды так что непоколебимы в благих делах, наши традиции прочно укоренятся на почве праведности. Но начинается таковой вопрос: насколько ведь установить, что есть прилично или (данное снова величавее) что станет необходимо хорошенько? В трех Нефий 6:14 мы считаем протест на этот вопрос. Там говорится об людях, "кои были общены в настоящую веру; да и они не отступали от нее, оставаясь неумолимыми, непоколебимыми так что решительными, склонными со целом прилежанием осуществлять заповеди Господа".

Из таких текстов мы распознаем, что наше общение в "реальную веру" предшествует нашей таланты оставаться твердыми, непоколебимыми да и резкими в соблюдении заповедей. Это общение состоит в неумолимой вере в тот факт, что Иисус Христос – отечественный Искупитель. Доказательство этому мы считаем в Книге Мормона, "новом свидетельствованийе об Иисусе Христе". В одном ряду с Библией эта альманах провозглашает Божественность Иисуса Христа, Его поручению да и действительность живого Небесного Отца. Все Пророки, писавшие в этих святых книгах, навевают личное индивидуальное аттестат о таком, кроме того дают для нас учения о том, как нам следует здравствовать, для того чтобы принять Искупление да и получить мир да и счастье.