Праведные обыкновения

Какое количество я самое себя припоминаю, мой отец вечно носил на побочной руке прекрасное кольцо с рубином. Оно перешло по наследству к моему единственному брату. Задумываюсь, такое станет традицией в нашей семье – потомством, переходящим из поколения в поколение. Такое станет гладкая традиция, окутанная приятными воспоминаниями.

У каждого в доме есть собственные традиции. Немногие из них материальны. Альтернативные залиты глубоким толком. Самый главные обыкновению связаны с отечественным образом существования, потому делают воздействие на жизнь наших детворы да и формируют их мировоззрение. В Книге Мормона мы читаем об Ламанийцах, на которых взрослое воздействие воздействовали обыкновения их основателей. Император Вениамин сказал, что они были народом, не понимавшим правилов Евангелия: "Они не верят для, как только поучаются, по следующим причинам ложны предания их основателей" (Мосия 1: пятым), узнать больше - Википедия ссылкой.

Какие же у нас имеется традиции? Частичные из них, пожалуй, перевалили к нам от родителей, да и немедленно мы сообщаем их личным детям. Действительно ли такое эти обыкновению, что для нас нравятся? Основаны ли они на праведности и вере? Базируются ли они на чем-нибудь материальном в противном случае на извечном? Действуем ли мы сознательно надо сотворением праведных обыкновений в противном случае просто-напросто плывем по течению? Создаются ли те обыкновения под воздействием гулких голосов этого мироздания или же негромкого податливого крича Духа? Станут ли обыкновения, создаваемые нами в в личной семейке, подавать помощь нашим детям явствовать за живущими Пророками – иначе будут мешать им в этом?

Как ведь нам определить, какими должны быть наши обыкновения? В Священных Писаниях дается четкий образчик. В Мосия пятым: пятнадцатого сказано: "А потому я хотел б, чтобы вы имелись тверды и непоколебимы, постоянно присутствуя в добросердечных делах".

Для меня нравятся такие обещания, поскольку обыкновения, словно мы понимаем, развиваются со временем, иногда мы вновь и заново повторяем некие воздействия. Ежели мы будем прочны и непоколебимы в отзывчивых делах, наши традиции прочно укоренятся на основе праведности. Однако возникает таковой вопрос: как ведь вычислить, что такое гладко в противном случае (это снова авторитетнее) что станет достаточно прилично? В трех Нефий шесть: 14 мы находим ответ на нынешний вопрос. Там беседуется о людях, "какие имелись адресованы в настоящую веру; так что они не отступали от нее, оставаясь жесткими, непоколебимыми так что уверенными, готовыми со всем прилежанием выполнять заповеди Господа".

Из таких слов мы узнаем, что наше общение в "правильную веру" предшествует отечественной возможности оставаться твердыми, непоколебимыми и абсолютными в соблюдении заповедей. Это общение содержится в авторитетной вере в то, что Иисус Христос – отечественный Искупитель. Подтверждение такому мы находим в Книге Мормона, "новом показанийе об Иисусе Христе". В одном ряду с Библией такая книжка провозглашает Божественность Иисуса Христа, Его поручению и действительность живого Небесного Отца. Все Пророки, писавшие в таких святых книгах, приносят свое свое свидетельство о таком, и еще отдают нам учения про то, словно нам следует существовать, дабы принять Искупление так что обрести мир да и счастье.